列國為何面臨審判？｜禱告會經文式信息

2020-10-14

經文：詩篇103:19

「19耶和華在天上立定寶座；他的權柄(國)統管萬有。(和合本)」

「19耶和華在天上立定寶座，他的王權統管萬有。(新譯本)」

一、前言

耶利米書大多記載及預言上帝對背逆的猶大南國國王和百姓會面臨的審判，若不悔改，必然面對即將到來的刑罰，就是強權巴比倫帝國的入侵、被擄及國破家亡。而自46章-51章則預言上帝對當時(主前600年前後)猶大週邊中東列國的審判，審判所使用的「工具(器皿)」則為當時強權巴比倫帝國，幾乎橫掃、併吞所有列國人民及土地，成為帝國轄下的一省或殖民地，無一倖免。

二、本論：列國為何面臨審判？

1.埃及(耶46:1-28)──妄自尊大

埃及係當時南方強權，是北方強權巴比倫的死對頭，兩強常揮軍至巴勒斯坦(猶大地)兵戎相向，埃及軍隊常驕傲自誇：「我要漲發遮蓋遍地，我要毀滅城邑和其中的居民。(新普及：我要像洪水覆蓋全地，毀滅各城和城裡居民。)」(參耶46:8)；唯最終卻是「列國都聽見了你的恥辱，大地也滿了你絕望的哀號，你最猛的戰士將彼此碰撞，一起倒下(新普及)。」(參耶46:12)，此誇大與哀聲交織，可謂成了強烈的對比。

2.非利士(耶47:1-7)──機會主義

非利士人係來自地中海革哩底島(現屬希臘)的強悍民族，其根據地位巴勒斯坦沿海的加薩平原(走廊)，自主前1300年左右士師時代(如參孫當士師時)，就不斷與以色列民爭戰，直到大衛時代亦然，可謂是神百姓的世仇，常趁人之危偷襲及燒殺擄掠，是十足的機會主義者(參士13-16章)。

3.摩押(耶48:1-47)──自滿自大

自出埃及時期摩押即以色列人世仇，與猶大一樣，在迦基米施(與巴比倫)戰役後，於主前605年歸降巴比倫，其所膜拜的神明偶像為基抹亦被擄(參耶48:7)，其地理環境因高原山地易守難攻，因此「常享安逸」(參耶48:11)，猶如未換過器皿的酒，一向安逸、平安無事，不像以色列百姓多有患難，也因此摩押就「極其驕傲…自高自傲…狂妄、居心自大」(參耶48:29-39)，目中無人也無神，甚至向神「妄自尊大」(參耶48:26)，簡直無法無天。

4.亞捫(耶49:1-6)──邪教王國

其所拜的偶像假神是瑪勒堪(耶49:1)，是可憎的神(王上11:5「米勒公」、11:7「摩洛」)，每當廟會時，經常有行淫儀式，且伴隨燒獻兒童為祭，此舉亦誘使神百姓拿香對拜而惹神忿怒。

5.以東(耶49:7-22)──趁火打劫

以東是以掃的後代，為雅各(以色列人)兄弟(參創25:25)，以東地自古以來即為易守難攻的高原山地，亦為當時貿易必經之地。以東以其智慧著名，約伯記背景即為以東(另參箴30:1-4、31:1-8)，唯以東可謂是以色列的惡鄰，當巴比倫攻陷耶路撒冷城時，兄弟之邦以東非但袖手旁觀，還趁火打劫(參詩137:7、結25:12-14、俄11)。

三、結論

從上述這些列國的遭遇和下場中可見，神是歷史的主，祂的權柄統管萬國(有)，祂不只是以色列人的神，也是在列國中掌權的神，所有列邦列國命運皆操在祂手中，祂公義的審判必除滅列國一切罪惡，毀壞人的權勢，在列國「設立(安置)…寶座…除滅君王和首領。」(參耶49:38)一切暴虐作為，以止息亂源，此同時亦警惕我們個人，不要自欺，因「神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。」(參加6:7)